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  • 科学家与佛学家于一身的人

      科学家与佛学家于一身的人   善护念   “在当今中国大陆,黄念祖老居士可算是中国一大居士了,如果你们能到北京拜谒到这位大德,那真是你们一生的福分……”台湾净空法师如是云。   黄念祖居士,法号龙尊,亦号心示,乐生,别号老念、不退翁。   黄居士生于一九一三年(癸丑)三月初六日。幼年早孤,其母梅太夫人笃信佛教,净行超伦。黄居士性自...

    善护念

    佛学论文|因明|五明

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  • 植物采风──木棉家族

    植物采风──木棉家族  文/普莲精舍护法会副会长  花莲师范学院生态与环境教育研究所副教授 张惠珠  图/见瑰法师  摄影/传汉   过了春节,经过那一阵料峭的春寒,木棉道上光秃秃的木棉枝桠上,就蠢蠢欲动了,先是冒出一坨坨圆锥状的花苞,接著便开出一朵朵大大的红花,橘红的、深红的……,终于红红的花开了满树满路,就像那首叫做“木棉道”的校园民歌描述的那样“红红的花开满了木棉道,长长的街好像在燃烧”...

    张惠珠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒净土法门(1)

    弥勒净土法门  成一法师著  一、弥勒净土三大殊胜 代序 太虚大师  二、南公大慈神加序 云水散人  三、请修弥勒净土要说的几句要紧的话  四、适时应机的弥勒净土法门  五、敬向学佛大众介绍弥勒...时有慧和法师者,不疾而终。嵩头陀于柯山灵岩寺入灭,大士悬知曰:“嵩公兜率待我,决不可久留也。”时四侧花木,方当秀实,忽然枯悴。太建元年己丑四月二十四日,示众曰:“此身甚可厌恶,众苦所。须慎三业,精勤六...

    成一法师

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  • 慧净法师书信(1)

    往生大利者何可胜数!感恩而欲报厚德,慕名而益仰高风,乃人之常情;所以年来有很多莲友四处打听,想对慧净法师本人有更多的了解。今承诸善友大力相助,更搜得法师书简、文稿四十余通,为一册,名为《慧净法师书信》,单行流通。  书信最具有对机性,也最能反映一个人的真实思想、真实情感。读《慧净法师书信》,可明显地感觉到其劝进后学,殷殷慈心跃然纸上;而谦卑柔顺,念佛之香溢于字外。不仅于教理上有精辟的阐发,...

    净宗法师

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  • 澈见本心问答(5)

    地非言说所能及,默契而已。唯佛能据果地而说一切法。   2、问:您说“本心与意识心所指不同,原来的心才是本心(本来面目),但因妄执而六尘缘影为心者,此心是为意识心,本心不管如何的,皆不能染著,故亦无染净之名。故不与妄心对立,不是妄心的另一边。”吾认为您所言的“本心”,其实还是“妄心”,并非“本来面目”,何以见得呢?真正的“本来面目”不会因为“妄执”而去“六尘缘影”的,而成为“意识心”。试问“...

    吴耀宗

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  • 桂月(2)

    、弘补世教方面作用不小,此峨嵋道场在放光芒者三也。  中华文化研究通讯 1998年第 1期   桂月——(一)超越空有、显现中道   ——兼论中观、唯识的同异比较   一、前言  义净O65一...、深化。说一切法空即一切事物是空的(般苦经》思想,为龙村所继承,而产生“空性”的哲学。   桂月——(一)宗教改革是形势发展的必然   近十几年来,由于人们观念深处的传统文化和扑面而来的改革...

    不详

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  • 圆觉宗修行问答(一)

    圆觉宗修行问答(一)  时 间:民国七十年(西元一九八一年)八月十六日  地 点:台湾台北市林口街陈寓  讲述者:梁乃崇教授  问:在日常生活中,如何做到 华藏上师(圆觉宗第六代祖师)在“发菩提...。我有一阵子胃痛,也是用这方法来修,可谓是“生病修心法”。  --翁玉美居士记录  【编者的话】  本期《圆觉宗修行问答(一)》原系民国七十年夏天,梁乃崇教授应台北同门之请所作之精采开示。法会中...

    梁乃崇

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  • 惟贤法师:实修问答

    惟贤法师:实修问答  1. 四十一位法身大士与佛在涅槃境界上是否有程度上的区别?  答:  当然有区别。什么叫法身大士呢?凡是契证了空性,证得如幻三昧,了解一切法如空,当体即空,证到这个境界就叫...十一论:《瑜伽师地论》、《辩中边论》、《大乘庄严经论》、《摄大乘论》、《阿毗达磨杂集论》、《显扬圣教论》、《十地经论》、《唯识二十论》、《观所缘缘论》、《量论》、《分别瑜伽论》(未传译)。  其中,又...

    惟贤法师

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  • 弘一大师文学学习笔记

      弘一大师文学学习笔记   化来法师   目录   前言... 2   清风明月... 3   一、戒嗔... 8   前言   弘一律师,自号“晚晴老人”,盖取李义山诗...弟子要求,将此笔记录成书,与大众结缘。老法师一向不慕名利,韬光养晦,无意出书。此次乃因缘发起,诚为众生之福也。法师行文简朴,于切要处,更老婆心切,重复其语,使生警戒心。盖修行大事,心必生尊重,决不可...

    化来法师

    |五明研究|

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  • 弥勒净土法门(2)

    多生多世修行觉悟到的最高真理。所以佛说出《华严经》以后,很不幸的是很少人能相信,佛也很无奈,所以后来佛把这个高调子放下来,从幼稚园教育开始。佛到鹿野苑去讲生、生、病、死、苦、、灭、道,讲十二因缘等...后期的众多弥勒菩萨像。由此可以推知,在西元二世纪至三世纪之门,弥勒信仰,已经相当流行了。此一法门的修行方法,见本一二九页。  六、历代高僧所修  弥勒净土信仰,与我国信徒具有先天的因缘,印度西北边际古...

    成一法师

    |佛学论文|因明|五明|

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